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분류 다악 | 불교음악 | 불경 |
광명진언(光明眞言) ----- 혜광스님
   般若   | 2009·04·08 18:51 | HIT : 10,450 | VOTE : 2,712 |


● 광명진언 (光明眞言) ●


옴 아모카 바이로차나 마하무드라 마니 파드마 즈바라 프라바릍타야 훔
옴 아모카 바이로차나 마하무드라 마니 파드마 즈바라 프라바릍타야 훔
옴 아모카 바이로차나 마하무드라 마니 파드마 즈바라 프라바릍타야 훔
옴 아모카 바이로차나 마하무드라 마니 파드마 즈바라 프라바릍타야 훔
옴 아모카 바이로차나 마하무드라 마니 파드마 즈바라 프라바릍타야 훔
옴 아모카 바이로차나 마하무드라 마니 파드마 즈바라 프라바릍타야 훔
옴 아모카 바이로차나 마하무드라 마니 파드마 즈바라 프라바릍타야 훔

광명진언은 비로자나 법신의 광명으로
무명과 업장을 걷어내고
자성의 밝은 본성이 드러나게 합니다.  

따라서 수행 중에 장애가 생길 때,
과거의 습관이나 업장을 조복받기 위해서,
또는 과거의 잘못을 참회할 때 이 진언을 한다고 합니다.

만일 어떤 중생이 어디서든 이 진언을 얻어 듣되
두 번이나 세번,
또는 일곱번 귓가에 스쳐 지나치기만 해도
곧 모든 업장이 사라지게 된다.

만일 어떤 중생이 십악업(十惡業)과 오역죄(五逆罪)와
사중죄(四重罪)를 지은 것이 세상에 가득한 먼지처럼 많아
목숨을 마치고 나쁜 세계에 떨어지게 되었을 지라도,

이 진언을 108번 외운 흙모래를 죽은 이의 시신 위에
흩어 주거나 묘 위나 탑 위에 흩어 주면,
죽은이가 지옥에 있거나
아귀 아수라 축생 세계에있거나 그 모래를 맞게 된다.

그리하여 모든 부처님과 비로자나 부처님 진언의 본원과
광명진언을 외운 흙모래의 힘으로
즉시 몸에 광명을 얻게 되고 모든 죄의 업보를 없애게 된다.

그래서 고통받는 몸을 버리고 서방 극락 세계에 가게 되어
연화대(蓮花臺)에 화생(化生)할 것이다.
그리하여 깨달음에 이르기까지 다시는 타락하지 않을 것이다.

-원효대사<유심안락도>에서-

광명진언 해설

광명진언은 우리 자신이 만든 모든 부정적인 악업의 진동을
부처님의 지혜광명으로써 소멸시키고
빛의 상태로 변형시킴으로써 이 진언을 듣는 영가님들은
모든 죄업을 소멸하고 극락왕생케 하며
우리의 의식 속에 잠재되어 있는 악업의 때를
소멸시킴으로써 모든 일이 원만대조화의 생태로
있을 수 있게 하는 제불보살의 총주이다

이 광명진언은 아무 의미없이 외우지 말고
모든 부처님께 귀의하는 마음으로 정성스럽게 염송하면
그에 응한 효과는 틀림없이 나타나는 것이다.

이 광명진언을 외울 때
눈.귀.코.혀.몸의 오관적 감각으로는
큰 변화가 없는 듯이 보이지만
감각을 초월한 세계에서는
엄청난 빛의 파동으로서 작용하는 것이다.
다음에 광명진언을 염송할 때 주의할 점 등을 간략하게 설명한다

옴 아모카 바이로차나 마하무드라 마니 파드마 즈바라 프라바를타야 훔

옴 :모든 진언의 근본음이며, 옴자에는 귀명의 뜻이 있다.
      시방삼세에 항상 계신 부처님께 귀의하여
      부처님의 광명과 하나가 되는 마음으로 외운다.

아모카 :내 마음의 북방에 항상 계신 불공성취불의 명호이다.
      불공성취불은 성소작지의 덕에 머무르며
      일체중생을 위하여 가깝게 사바세계에 모습을 나타내어
      교화하시는 역사상의 부처님 곧 석가모니불을 가리킨다.

바이로차나 :내 마음의 중앙에 항상 계신 비로자나불 곧
      법신불의 명호이며 대일여래라고도 한다.
      법신불은 부처님의 진리의 몸으로서
      마치 태양이 일체 세간의 어둠을 없애고 일체의 만물을
      성장시키는 것처럼 시방삼세의 온 우주법계에 두루충만하여
      무한한 빛을 비추는 우주적 통일체의 상징으로서
      광명의 부처님을 가리킨다.
      법신불은 법계체성지의 덕에 머무르며
      일체 천지만물 속에 내재하는 불신으로 사람을 포함한
      온갖 삼라만상의 근원이다.

마하무드라 :내 마음의 동방에 항상 계신 아촉불의 명호이다.
      아촉불은 대원경지의 덕에 머무르며 우주법계의 만상을
      명료하게 조견하고 중생의 번뇌를 퇴치하여 모든 중생이
      본래 갖추고 있는 보리심을 개발하여 해탈케 하시는 부처님이다
      대원경지란 우주법계의 만상을 여실하게 현현하는 지혜로
      일체를 있는 그대로 아는 지혜이다 이것이
      부처님의 지혜를 청정한 거울에 비유하여 말한 것이다.

마니 :내 마음의 남방에 항상 계신 보생불의 명호이다.
      보생불은 평등성지의 덕에 머무르며 일체중생을 위하여
      여러가지 보물을 비오듯이 하고 중생의 모든 원을
      만족하게 하는 부처님이다.

파드마 :내 마음의 서방에 항상 계신 아미타불의 명호이다.
      아미타불은 묘관찰지의 덕에 머무르며 중생을 위하여
      설법하여 의심을 끊게 하고 대자비로 일체 중생을
      섭수하여 극락정토로 이끄시는 부처님이다.

즈바라 프라바를타야 :이상에서 말한
     "부처님의 광명이여!그 빛을 발하소서!" 라는 뜻으로,
      이 부분을 염송할 때는 자신의 안으로부터
      부처님의 광명이 솟아나와 자신이 부처님의 자비광명으로
      충만되어 있는 모습을 마음에 뚜렷하게 그리고
      그 빛이 모든 방향으로 퍼져나가 이웃과 우리나라
      전세계 우주법계로 두루 퍼져 모든 중생들이
      이 빛 속에서 행복하고 평안한 모습을 심상화한다

훔 :모든 진언을 마무리짓는 근본음이며 훔자를 외울 때는
      이상에서 말한 오불의 지혜광명이 자신 안에서
      종합 완성된 모습을 마음에 그리면서
      모든 부처님들께 지극한 감사와 귀의를 다짐한다.

광명진언을 염송할 때는
너무 빠르거나 느리게 하지 말고
염송중의 마음가짐과 모든 망상을 떠나
완전히 진언의 문자 위에 마음을 모아
심상화하면서 반복해서
108번이나 21번 등 형편에 맞게 외운다.
모든 진언은 우리 자신이 그 진언에 부여하는
상념과 감정과 의지만큼 작용하는 것이다.

     
         
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